神以审判威吓罪人，并在现今和将来施行审判。罪人常常极大地误解了神，说，“公义的神在哪里呢？”（玛2：17）可以肯定的是，人一旦犯罪，神就立刻审判，那么整个世界就立即会荒无人烟，转眼间就到了尽头。可祂如今的耐心并不意味着将来没有审判（参彼后3：9-10）。在审判之日，当神定人...

罪的邪恶性在于：它与神敌对。罪本身就是敌对。属肉体的人（罪人）被称为神的仇敌（参罗5：8、10；西1：21）；体贴肉体或罪本身的也被称为神的仇敌（参罗8：7）。因此， 圣经在论及罪及其表现时充满了义愤，比如：行事与神作对（参利26：21）；悖逆神（参赛1：2）；使世人如神的...

“因为罪的工价乃是死……”——罗6：23 苦难的种类很多；它们被称为祸患。瘟疫和苦难的祸患都由神所降，虽然它们是罪所应得的。当然，没有任何的苦难当时看来是可喜的（参来12：11）；尽管没有人想要受苦，但他们却能忍受苦难。相反，人既不应喜悦罪，也不应容忍它。犯任何的罪比任何的...

“你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”——箴4：23 当神的恩典带着大能来临，人们又领受时，他们就开始思考，“我们当做什么才可得救呢？”这时，人们的心里翻江倒海，他们的肠腹翻动。因而，悔改被称为意念的改变，而重生包含着心意更...

一．纵使圣徒有机会也不愿犯罪。 一些人不犯罪是因为他们没有机会，若有机会他们就必定犯罪。他们并非缺乏犯罪的心，而是缺乏机会；若受罪的引诱，他们必定犯罪。另一些人则避免犯使他们丢脸的罪，然而他们会顺其自然地拥抱那些令人欢畅、使人获得世俗名利的罪。但是圣徒不愿利用任何机会犯罪。...

“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”——太12：36-37 太多的人们认为话毕竟是话，他们不必为之负责，因此对自己的舌头不加管束。一谈到舌头上的罪时，他们就不免动怒，说我们无权在这事上教训他们，甚至厚...

一．纵使圣徒有机会也不愿犯罪。 一些人不犯罪是因为他们没有机会，若有机会他们就必定犯罪。他们并非缺乏犯罪的心，而是缺乏机会；若受罪的引诱，他们必定犯罪。另一些人则避免犯使他们丢脸的罪，然而他们会顺其自然地拥抱那些令人欢畅、使人获得世俗名利的罪。但是圣徒不愿利用任何机会犯罪。...