领受主餐之前应当自省 （莱尔）

“到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。他们坐席正吃的时候，耶稣说：‘我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。’他们就忧愁起来，一个一个地问祂说：‘是我吗？’耶稣对他们说：‘是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。人子必要去世，正如经上指着祂所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。’他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：‘你们拿着吃，这是我的身体’；又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：‘这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。’”——可14：17-25

让我们从面前这部分经文中学习，在领受主餐之前应当自省。我们不能怀疑，我们主这句严肃警告的话其中就有这样的目的。“你们中间有一个与我同吃的人要卖我了”，祂这样说，为要激发起祂的门徒在内心反省，正是在此所生动记载的内心反省——“他们就忧愁起来，一个一个地问祂说：‘是我吗？’”祂为的是教导在全世界属祂的全教会，前来就近主的桌子时，应当是努力自我反省的时间。

主餐带给我们的益处，完全取决于我们领受时的精神和心态。没有我们内心和意志的配合，我们在主桌前吃的饼，在主桌前喝的杯，就不能像药物给我们身体带来好处一样，给我们灵魂带来益处。如果我们不能正确、按理和带着信心加以领受，即使牧师使之分别为圣，它们也不会向我们传递任何祝福。一些人宣称，不管人领受主餐时心态如何，主餐都必然要给所有领受的人带来益处，这是一种可怕和不符合圣经的虚构幻想，已经引发出极大且邪恶的迷信。

对于在去到主的桌子之前，我们应当在自己里面保持的心态，《英国国教的要理问答》作了很好描述。我们应当“自我反省，是否为从前的罪悔改；是否坚定决心要过一种新生活；是否靠着基督对上帝的怜悯有活泼的信心；感恩记念祂的死；是否用爱心对待所有人”。如果我们的良心能很好地回答这些问题，我们就可以领受主餐，没有惧怕。上帝对任何领受主餐的人要求也莫过于此，达不到这要求，我们就绝不应当感到满足。

让我们在主餐的问题上谨慎自己。我们很容易不是在这边就是在那边犯错。一方面，我们不可以满足于以“不配”这模糊的借口不领受主餐，只要我们如此远离，就是在违背基督一条清楚的命令，并且活在罪中；但另一方面，我们不可把主餐仅仅看作是一种形式，不加思考就来到主的桌前。只要我们以这种心态领受圣餐，就不能从主餐得到好处，就是犯下一件极大的过犯。没有准备好就领受主餐，这是一件可怕的事，这就等于是没有准备好去死。不按理领受，这同样可怕，因这是至为惹动上帝忿怒的。唯一的安全之道，是成为下定决心服侍基督的人，活出相信基督的生命，然后我们就可以大胆进前来，领受这圣礼，使我们得安慰。

让我们从这部分经文学到，我们领受圣餐的首要目的就是提醒我们，基督在十字架上为我们献祭。这饼是要我们想起基督的“身体”，祂的身体为我们的过犯受伤害；这杯是要让我们想起基督的“血”，这血流出，洗净我们一切的罪。整个圣礼要突出彰显的，是我们的主作为我们的中保和代替，通过死成就的赎罪祭和挽回祭。一些人教导虚假教训，说祂的死不过是一位非常圣洁之人的死，给我们留下榜样，教导我们如何去死。这就把主餐变成了一种毫无意义的礼仪，不可能切合我们主设立主餐时说的话。

清楚地认识这一点非常重要。这会使我们有正确的心态，教导我们就近主的桌前时该如何感受。这要使我们生出真正谦卑的精神。饼和杯要提醒我们，罪是何等的罪大恶极，因为只有基督的死才能赎罪。这要使我们生出一种为我们灵魂所存的盼望。这饼和杯要提醒我们，虽然我们罪恶深重，基督已经为救赎我们付出极大的代价。最后，这要在我们里面生出感恩。饼和杯要提醒我们，我们受基督的恩惠何等浩大，我们有何等大的义务在生活中荣耀祂。无论何时领受主餐，愿这一切都是我们经历的感受！

最后我们从这部分经文学到，主餐要给人带来的属灵福益具有什么性质，以及哪些人有权利期望得到这些益处。我们可以从领受这圣礼时采取的意味深长的举动得出这教训。我们的主命令我们要“吃”这饼和“喝”这杯。吃喝是一个活人的举动。吃喝的目的，就是给人加力量，使人精神焕然一新。我们要得出的结论很明显就是，基督设立主餐，“为要给我们灵魂加力量，使之焕然一新”。应当领受主餐的人，是那些有生命、真正的基督徒。所有这样的人要发现，这圣礼是一种蒙恩之道，要帮助他们更单纯地在基督里得安息，更全然信靠祂。饼和杯这看得见的记号，要帮助、唤醒和坚固他们的信心。

在这末后的日子，正确地理解这一点是至关重要的。我们必须常常警惕，不要以为除了凭信心以外，还有任何其他吃基督的身体、喝基督的血的方法，或者领受主餐，除了信心赋予的之外，还会给人带来基督在十字架上牺牲的其他益处。信心是在人的灵魂和基督之间联络的一个伟大途径。主餐能帮助、唤醒和坚固信心，但绝不能废弃信心，或取而代之。让我们绝不忘记这一点，在这一点上犯错，就是一种致命的受欺，要把许多人带到迷信里去。

让这成为我们基督教信仰立定的原则，就是不信的人，一个也不应当来到主的桌子面前。如果我们不是带着悔改相信来领受这圣礼，它就绝不会给我们灵魂带来最轻微的益处。主餐不是使人归正或使人称义的礼仪。那些尚未归正、未被称义的人来到主的桌子面前，离开时并不会比他们来的时候更好，反而更糟。这是为相信的人设立的礼仪，而不是为不信的人设立的；是为活人设立，而不是为死人设立的。它的目的是维持生命，但不是赋予人生命；为的是坚固和加增恩典，但不是赋予人恩典；是帮助信心成长，但不是在人里面栽种下信心。让我们把这些事情牢记在心，绝不忘记。

我们向上帝是活着的吗？这是一个重要的问题。如果我们是活的，就让我们来领受主餐，带着感恩的心领受，绝不掉头不来到主的桌子面前。如果我们不来，我们就犯了一件大罪。

我们仍然死在罪恶和世俗当中吗？如果是，我们就与主餐的桌子无关。我们是走在那条通向灭亡的大路上。我们必须悔改，我们必须重生，我们必须凭信心与基督联合。那时，只有那时，我们才合适来领受主餐。