基督徒过于安逸的信号（Brett McCracken）

“星期一的时候你就已经把主日的讲道信息抛之脑后了，从不会再次思考它乃至完全忘记了它。”

现今在全球很多地方，基督徒可以很容易地过安逸的生活。但这是一件好事情吗？

基督信仰在本质上是令人无法安逸的。作耶稣的门徒意味着舍己（参太16：24)，背负十架（参路14：27），面对逼迫（参约15：20；提后3：12），放弃对肉体舒适的依恋（参路9：58），舍弃家庭优先的排序（参路9：59-62，14：26），愿意放弃所有的物质财富（参太19：21；路14：33），与基督同钉十架（参加2：20）。而这些，仅仅是开始。

但是在消费主义社会中，寻求安逸是我们的默认选项，因此我们常常陷入“安逸的基督教”而不自知。有哪些信号表明我们的基督徒生活已经过于安逸，而不是令人不舒服的，磨砺信心的新约盼望者？

以下几个信号可能在提示你的基督徒生活过于安逸了：

1、没有任何悖论，或是未解决的疑问困扰你。

如果你从不深思基督教神学中令人费解的教义，并为之绞尽脑汁（譬如，三位一体，道成肉身，上帝的主权与人的行为共存，圣灵的同在——只是稍举几例），那么你的基督徒生活可能过于安逸了。一个健康的，使人无法安逸的信仰会持续地敲击你，激励你，冲击你的头脑。这信仰会令你不安，总想知道更多，你不会满足于对上帝那一知半解的认识。

2、当你的朋友和同事得知你是一个去教会聚会的基督徒时会很惊讶。

你的基督徒生活过于安逸的一个明确信号，就是你的生活中没有任何事物能够使人分辨出你是耶稣的跟随者，以至于即使那些与你熟识的人都无法分辨出你是基督徒。

安逸的基督徒生活使信徒无论是从外表上，或是言谈举止上都与他那失丧的邻舍毫无分别。

3、星期一的时候你就已经把主日的讲道信息抛之脑后了，从不会再次思考它乃至完全忘记了它。

如果你教会的讲道信息那么容易被遗忘（或是你在主日如此漫不经心），以至于离开教会以后你就不会再想起主日的信息，那么，你的基督徒生活可能过于安逸了。

符合圣经的讲道不应该使人无动于衷或是毫无挑战。“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12）

4、你未曾面对任何挑战，总是肯定。

如果你的基督信仰从不直击你的偶像，并挑战你的罪性习惯——反而总是肯定你的所是——这是一个信号，表明你的基督徒生活过于安逸了。

健康的信仰不是欢庆我们的所是，而是持续地塑造和陶造我们成为基督的样式，这是一个美好却注定不会舒适的过程。

5、你从不需要与其他信徒进行一场“在爱中说诚实话”的交谈。当你需要指出别人的冒犯或是罪的时候，“和平共处”总是更让人舒服的方式。当我们看到教会中的肢体做出了不健康的选择时，置之不理总会让人感觉更舒服。

但这不是真正的基督徒之间的爱。

爱与真理并不是相对立的，如果你的信仰尚未赋予你能力，使你能够在爱中说出令人不舒服的真理，那么它就是使人过于安逸的信仰。

6、没有人能够说出他们看到你在教会中的任何一点长进。

相信耶稣基督的福音意味着相信改变。虽然基督徒的成长并不总是直线性的，但是基督徒的生活应该有成长的标志，前进的动力和向善的改变。

如果你是一个几乎没有成长的信徒，以至于在你的教会中没有人能够辨识出你在任何领域的进步，这意味着你的信仰生活太过安逸了。

为什么避免陷入过于安逸的基督徒生活是很重要的事情？因为安逸的基督徒生活与作耶稣基督的门徒相去甚远，作耶稣的门徒是要付代价的、是粉碎偶像的十架之旅。安逸的基督教对安逸的消费主义世代毫无影响力。安逸的基督教没有使命的紧迫感也没有成长的空间。

与之相反，令人无法安逸的基督教却指向生命和改变。它会引领我们倚靠上帝而非自己，服务他人而非自我，活出舍己的生命。它会引导我们为了主和祂的荣耀而选择困难的事情，拥抱艰难的处境。这可能令人感觉不舒服，但却是值得的。因为不安逸意味着在基督里的喜乐。