因恩坚忍直到永生（布鲁斯·史督华）

神的子民蒙神恩典的保守直到永生

一. 父神已看见这个至终的结果

当父神将一群特定的人赐给基督时，祂已看见圣徒坚忍到底的这个结果。主耶稣是这样教导的：“差我来者的意思就是：祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6：39-40）请注意，第39节中的圣徒是指全体——“祂所赐给我的”；因此，他们“全数”都要在末日复活。第40节的“一切”则是从个别的角度来看，即每一位都有信靠圣子的标记，每一位都将在末日“复活”。当论及主的羊时，主耶稣说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”（约10：28-30）有关主的羊，主耶稣清楚地教导：1.主的羊是父赐给祂的，2.有永生赐给主的羊，3.主的羊在好牧人及父的手中蒙保守，将永不灭亡！

二. 基督献上自己的目的之一

圣徒的坚忍是基督在十架上舍命的目的之一。祂在《约翰福音》第三章14-16节中对尼哥底母强调这一点：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生（或作“叫一切信的人在祂里面得永生”）。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”

我们可以总结一下这几节经文：主耶稣同时用消极性（“不至灭亡”）与积极性（“得永生”）的陈述指出神赐下祂儿子来死在十字架上的目的，就是使相信的人可以经历永生。

当主耶稣提到“好牧人”的教导时，祂说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10：10-11）祂称永生为“丰盛的生命”，并且包含“他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”的应许（约10：28）。这里很强烈地指出，基督为祂的羊舍命的目的之一，就是为了圣徒能在信心里坚忍到底。

三. 神用不可抗拒的恩典吸引人的目的

神用不可抗拒的恩典吸引人相信耶稣基督，其目的是为了圣徒的坚忍。主耶稣曾在一句话中，同时点出人的全然败坏（无能为力）与圣徒的坚忍这两个真理。主耶稣对那些听到祂宣称“自己从天降下”而心生不满的人说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活”（约6：44）。在这个讲论之前，主耶稣则将无条件的拣选（“凡父所赐给我的人”）、不可抗拒的恩典（“必到我这里来”）、圣徒的坚忍（“到我这里来的，我总不丢弃他”）（约6：37）这些真理连在一起。的确，所有证明神那不可抗拒的恩典的经文——“到基督这里来”、“相信基督”、“吃祂的肉与喝祂的血”——都传达出永生的概念（参约6：35、40、44、47、50-51、54、57-58）。这次的讲论引起很多的争议，且令许多跟随祂的人离开祂；但这讲论也带出彼得对主耶稣所说的一句话，那正是神的子民自古以来的心声：“主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道祢是神的圣者”（约6：68-69）。“神那不可抗拒的恩典”正是“圣徒坚忍到底”的保证。

四. 基督祷告的目的

基督祷告的目的就是为着圣徒能坚忍到底。在《约翰福音》第十七章里，主耶稣为祂的使徒（参6-19节）与那些“因他们（使徒）的话信我的人”祈求（20节）。在这段经文中（6-26节），主耶稣祈求父保守他们：1.“祢所赐给我的名”，这名启示出神所有令人敬畏和尊崇的属性；2.“脱离那恶者”，脱离撒但及所有欺骗、毁灭人灵魂的势力。我们可以在第24节看见主耶稣祈求的缘由：“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀”，主耶稣为实现祂的心愿而提出一个伟大的论据来恳求天父：“因为创立世界以前，祢已经爱我了”（24节）。这段经文带给信靠祂的人极大的确据，他们将与祂同在！（就是在天堂里）祂的祷告就是圣徒坚忍到底的论据。

若将《约翰福音》中有关永生的经文都条列出来并加以评注，那么“一切拥有永生的人将永不灭亡，并在末日要复活得生命”的这个主张，明显地将会占用许多篇幅。因此，我愿意让各位自己去作更详细的探讨。

神的子民借着祂的恩典而坚忍直到永生

一. 神的子民会在信心上坚忍到底

以下经文中的动词或分词在希腊文中的时态是现在式，这个时态所显示的不只是时间而已，而且是连续性的动作。让我用《约翰福音》第一章12节的分词来说明这种情况，“……就是信（那些持续地相信）祂名的人”，粗体字的部分是更详细的翻译（另参约3：15-16、18，4：36，5：24，6：35、40、47，11：25-26，14：1，20：31）。我对《约翰福音》第十四章1节的翻译是：“你们要持续地相信神，且要持续地相信我”。另外也可参撒玛利亚人在第四章42节的见证，以及门徒在第十六章29-33节的见证。相对地，主耶稣在第十章25-26节指出那些人不信，因为他们不是祂的羊时，也用了同样的时态。

主耶稣用另一种方式指出属祂的人会坚忍到底，就是他们会持续地来到祂（参约6：35、37、44-45）和父（参约14：6）的面前。这对现今世代的想法，认为只要一个人“离开座位，走到台前决志”就表示得救，真是一记当头棒喝！

二. 神的子民会在门徒的身份上坚忍到底

神的子民会常在（就是持续地、常常地停留在）主的话中（参约8：31），听祂的话（参约5：24）和祂的声音（参约10：27），并且，以遵守祂的诫命来表达对祂的爱（参约14：15、21、23-24，另参约13：34-35，15：10-12、14、17，21：15-17）。他们以过神圣的生活来跟从主（参约8：12，10：27，12：26），他们也不再是罪的奴隶（约5：14，8：11、31-36）。

三. 神的子民会在奔走天路的旅程中不断地持有与发掘属灵的供应，直到最后

1. 他们正在吃基督这生命之粮（参约6：58）；他们会“吃祂的肉”及“喝祂的血”（参约6：54-56）。

2. 他们在每次的需要中，会为了圣灵而持续地来到基督面前。“人若渴了”，就“让他持续地到我这里来，不断地喝”（参约7：37-39，另译）。

3. 他们在热切的祷告中必得着帮助（参约14：13-16，16：23-24）。

四. 神的子民在神面前的侍奉会坚忍到底（参约3：21，5：28-29，15：16）

神保守他们到底，这是确实的真理；因此，祂的子民在信心上，在作门徒上，在得供应上，以及在善工上都会坚忍到底。因为他们已经领受了永生，并持续为永生而活。

（选自作者著《从<约翰福音>看恩典的教义》，p.84-91，基督教改革宗出版社，标题另加。）