再思归正（爱德华·韦尔契）

当我们进到一个人故事中的某些点，我们会出现这样的疑问：这个人到底有没有悔改信主？如果他没有深深地体会认识到罪；很少，甚至没有证据显示他有圣灵的果子；他的生活方式显然是受到罪的捆绑。那么很有可能，他从未真正信靠耶稣基督。这不是指他们必须知道他们接受基督为救主的确切时刻，而是指“现在”正是他们诚实思考他们内心效忠对象的时刻。我们需要有智慧以了解何时以及如何谈论一个人的悔改信主。如果有怀疑的话，你应该立即提出这样的议题。

基督徒朋友：吉米，告诉我，在你所说的故事中，你是否认为你真的曾经悔改信主？

吉米：我没有认真想过这个问题，我一直认为我是信主的。

基督徒朋友：你能了解我为什么问你这个问题吗？

一个像吉米这样的人会如何检视他的灵魂？巴克斯特（Richard Baxter）是个有智慧的清教徒讲员，他曾经借着下文勉励所有初信的人。文内用字虽较古老，不过所谈的问题却与我们今日的内心有彻底的关联。

你是否衷心愿意让神占有你，你是否愿意与祂一起活在荣耀里，生活在祂的恩慈与充足的爱中，让你的心灵全然从罪中洁净，永远不再冒犯祂，与祂的众圣徒欢呼赞美祂，胜于以罪恶的方式享受地上肉体的欢愉却没有神的恩惠？你是否愿意接受耶稣基督为你独一的救主，就像祂在福音中所表明的，祂流出宝血使你得着赦免，并且以祂的工作和圣灵使你成圣，以祂的律法来掌管你？

请注意，愿意在一般的情况下让祂的律法来掌管，却在某些特定的事上全然不愿意，这就不是真愿意或真降服。你必须知道祂的律法是及于内心和外在的行为，祂要求你过一个圣洁的、属灵的、天上的生活以致于祂要求的事情在跨越肉体时，是不讨肉体喜悦的，肉体会埋怨，会抗拒，不想顺服……没有人应该对这样的问题麻木。这些问题应该用来检视我们的忠诚度，并且迫使我们更全心全意地寻求基督，或者诚实地承认：“我并没有信靠基督，未愿跟随祂为主。”如果一个人承认他的信仰，要问他是否受洗。如果还没有，现在就是遵行基督命令——受洗，象征与基督联合的时刻。但是，不管这个人的属灵光景如何，以及他承认信仰的清楚程度，他都需要再度聆听神的荣美、慈爱与圣洁。圣经提到当我们得到在基督里的新生命，我们会经历极大的更新。如果没有明显的更新，那么这是比清醒还重要的问题。圣经很清楚提到：“无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国”（林前6：9-10）。逃避对人心的这种基本的关注，当然是没有爱心的。