信心之精意（史鲍尔）

《希伯来书》为信心下这样的定义：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）可见，信心包含对未来盼望的成分。简单来说，信心就是我们根据神在过去所成就的，而相信祂在将来所要做的。相信神将来也是可信的神，并不是一种无根据的信心；我们有充足的理由相信，神既然在过去信实地实现祂的应许，将来也必实现祂的应许。我们有理由，且有充足的理由，使自己心中的盼望一直燃烧下去。

作为未见之事之确据的信心，在本质上——但却不是单单地——与未来有关。没有人能知道未来的事，但我们每个人都是凭信心——而不是凭眼见——迈向未来。我们可以计划，可以预测，但是本领最高的人也只是根据我们的知识对未来作出估计而已。没有人能确实知道明天的事。我们观察现在，回顾过去，我们都是“事后的孔明”；但对将来我们所持的惟一确据就是神的应许，这时，信心就成了未见之事的确据。我们深信神掌管明天。

我们也相信神存在，虽然眼不能见，但是圣经已清楚说明，肉眼所不能见到的神，却能透过可见之物显明祂自己（参罗1：20）。虽然我们看不见神，但是我们相信祂的存在，因为祂在创造界和历史中，已经很清楚地显明了祂自己。

信心包括相信神，但是这样的信心并不够。雅各说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”（雅2：19）雅各笔下流露讥讽之词：我们若只相信神的存在，那只不过够资格作鬼魔而已。相信神是一回事，信靠神又是另一回事。相信神，并且孤注一掷地信靠祂——这就是基督教信仰的精髓！