从农夫种田看神的管教（孙德生）

虽然天上这位庄稼的主人，允许悲哀和痛苦的犁头、耙子来撕扯祂儿女的生命，但这一切都有一只无上巧妙的手在领导和控制。而祂总不离开祂最终的目的——收获。以赛亚使用种庄稼的三个主要环节，说明神在操练、塑造我们的灵命时所运用的智慧。

若把耕地、撒种、打谷这三个连贯的操作，比作生命中的锻炼，我们就可以从这个比喻中得到三个真理。

一、耕地：神的管教是有时限的

“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？”（赛28：24）当然不是，“因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。”（赛28：26）

耙地只是达致收获的一个方法，目的达到了，自然就停止耙地。在以色列的历史上，可以看到神的远见。有四百三十年之久，埃及的暴虐统治像耙子一样，耙在希伯来人这块僵硬的土地上。虽是毫无盼望的不毛之地，神却看出了丰收的潜在可能性。若不经过耙地，就不可能有收获。一旦埃及暴君的鞭子达到了神管教的目的，祂就立刻将它挪开。神的计划完成后，绝不让自己的子民在他们主人的压迫下多受一天的折磨。他们一预备好离开，神就开始引领他们进入迦南的安息、丰盛和胜利里。但只有严酷的管教，才能促使他们脱离埃及。

熟练的农夫可以看出两块土地的差别。松而多沙的土地只需要轻轻犁翻，硬而贫瘠的粘土若用来种植作物，就需要另一种方法处置：它必须暴露在阳光下晒干，犁头要尽量往下犁，直触到下层土。土壤要再三地耙，一直到泥块粉碎，土地适合耕种，撒下的宝贵种子才会萌芽生长。农夫知道该犁多久，他不会一直犁下去以致破坏了土地。他按照每块土地不同的需要照顾它们。这不正解释了为什么痛苦、悲伤、试炼会有差别吗？这位天上的庄稼主在祂管教的应用、时机、持续时间上头，是靠得住的。因这些管教都经过祂爱的许可，我们在祂手中可以安然无恙。

管教常是为祝福铺路的，只要我们适当地接受它，它就会为我们带来祝福。我们的责任也就在此。不能消化的食物是有毒的，绝不是祝福。管教若未经适当地接受，也只会使我们的性格腐化，而不是变得更可爱。当磨炼的打击来临时，动不动就问“为什么”，等于是在指控那位全然智慧、充满爱心的神任性。祂并不是为了展示自己的大能和权威而撕裂我们的心，而是为了更伟大的目的。祂砍去不结果子的树枝，为的是增加产量。管教是有目的的。我们该如何面对神的犁头？它是在软化、驯服、磨炼我们，还是使我们抵抗神旨意的心更坚硬？它使我们变得更甜美，还是更讨人厌？

我们对家庭问题、经济困难、受苦、失望、抱负受挫、希望落空的反应都是很重要的。如果我们顺服下来，知道反抗无济于事，总比一味抵挡要好得多。如果我们默默接受神的处置，虽然暂时没有喜乐，这种态度也是比较好的。然而，如果我们以歌唱欢然接受神那未加解释的旨意，神就最能得荣耀，我们也可以得最大的祝福。塞缪尔·拉塞福德被困在阿伯丁监狱中时，喜欢在信件的上方写上“神的宫殿，阿伯丁”。

约伯一生经历了犁头的破碎，他的反应叫设下圈套想使他因失败而抵挡神的那仇敌噤若寒蝉。撒但对约伯这段高贵的声明，也不禁哑口无言：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）神对约伯的信心得到充分的证明。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：17-18）我们若将目光从眼前的事物上挪开，转向永恒，就能正确地解释生命中那些管教的经验。

二、撒种：神的管教是谨慎的

“他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。”（赛28：25-26）

谨慎的农夫会运用最佳的辨别力，去评估他的种子，选择它们的环境。他用的方法绝不会毫无目的。给予种子越多的有利环境，废弃在角落不生长的种子就越少。小茴香和大茴香是用来做调味料的细小种子，若和主要农作物如小麦、粗麦比起来，就显得不重要了。农夫总是要估量什么作物最能使他获益，以及他如何能从他的土地上得到最高的收益。

神也是如此，祂从不浪费管教的机会，知道哪些种子可以产生最丰硕的收获。每一次管教都是透过祂无限的智慧精心安排的。祂将我们的生命看作永恒的田地，祂同时关注种子和土壤。祂对我们所做的一切都是正确的，而且是在正合适的时机，分秒不差。祂既然能合宜地指教农夫，在耕种一个人的心时，岂会稍减祂的智慧呢？祂的选择绝无差错，不管是耽延或否定，扣留或撤回，顺遂或艰难，喜乐或痛苦，在祂视野里总是有一个收获的目标。

我们估量相关价值及决定优先次序的时候，难道还不如农夫谨慎吗？这也是暂时和属灵两方面成功的关键所在。我们种的是什么，收的也是什么。如果我们在生命的田地种下浅薄的、世俗的事物，它们长出来就是这幅面貌。与此相对，若我们种下重要的、属灵的事物，就会得到满是圣洁和喜乐的丰盛收获。

三、打谷：神的管教是适度的

“原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文作“车轮”）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。做饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。这也是出于万军之耶和华，祂的谋略奇妙，祂的智慧广大。”（赛28：27-29）

农夫留心种子的本性就和注意种子的价值一样，他也按照种子的性质不同而使用不同的打谷用具。若对每一种种子都使用同样方法，则可能造成无可弥补的损失，或使某些作物的外壳无法打脱。他必须控制时间的长短，分毫不差，这样才能达到预期的目标。小茴香用杖轻打就绰绰有余，小麦却需要用磨橇——一种重型的打谷机。凭着知识和经验，一个农夫绝不会在运用打谷方法时，用得过度。一旦种子外壳脱离，打谷过程立刻结束。

神在祂儿女的生命中收割时，所用的方法也是一样的，顾虑周到、适可而止。如果一根轻棒子就能达到目的，祂就不会去动用磨橇。祂的目标不是去压碎、摧毁谷粒，乃是使它们纯净，得以储存。如果祂送来苦难，那是因为没有其他的方法可以产生效果。祂绝不在必要之外，动用更多或更长的压迫力。所有管教的目的都在丰饶的收获。属灵的人应该欢迎苦难，如果这苦难能为神产生丰收。保罗说“在患难中也是欢欢喜喜”（罗5：3），他确实知道自己所指的是什么。从没有人的性情像保罗这样敏感，也很少有人像他经历过这么多责罚的鞭笞。

（选自作者著《生命的成熟》。）