有可能我们这一生以为自己信，而实际上我们的信仰不过是从祖辈那里继承的或是从社会上流行的宗教概念挑出来的传统教义而已。如果这个教义要求我们承认自己的败坏，我们就承认自己是败坏的，而且为自己对基督教信仰的忠诚感到骄傲。可是从我们爱惜、称赞、娇惯自己的程度来看，显然我们不认为自己...

“我心紧紧地跟随祢，祢的右手扶持我。”——诗63：8 基督教神学中，有一条教义称为“神恩先惠论”，简单说来，就是一个人还不能寻找神的时候，神首先找到他。 一个罪人还不能对神有正确认识的时候，在他里面，必须先有灵里的光照；这或许是不完全的一步工作，然而却是真实的工作，而且这步...

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”——箴3：5-6 保罗是一个明白自己信仰及立场的人。他认识神并且怀有巨大的属天信心，同时却又是对自己最不信赖的人。即使伟大如保罗，他却不信赖自己。...

保罗曾经表示，他无论在什么景况，都学会了在属世物质上知足，这种知足的态度，绝不是属灵上的满足。保罗特别指出他如何在属灵方面感到不足：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：1...

有一位留心宗教近况的观察家写了一本小册子，颇能发人深省。他论及不同的社会环境如何产生不同的基督教宗派。假如我们没有领会错的话，该作者指出在基督教国家中，不同的经济、政治、种族和文化模式，会产生不同的教会信条和组织形式。 根据这个理论，民主国家就自然产生民主方式的教会，而在专...

魔鬼曾试图用世上的万国和万国的荣华，来试探基督，要绊倒祂。 这足以证明：魔鬼确实灵巧聪明，可是还有所不及。 魔鬼深识人类堕落的天性，也知道怎样加以利用。牠懂得用荣华和世间的事物，迷惑及辖制罪人的心。当魔鬼将世上的荣华摆在人子耶稣面前的时候，牠是巧妙地利用这个已知的人类弱点。...

教会的使命，是宣告、传扬和见证基督。她存留在地上，是要见证从神领受而来的永恒真理；如果她不把这些真理宣扬，世人就无从知道。 “所以，你们要去使万民做我的门徒”。这是主给初期教会的吩咐。教会的使命是去教导人，世人就要听；凡接受教会的教导和见证的，就要受洗，继续学习神国的奥秘。...

基督徒似乎有五种“奇谋妙计”。第一是假装成为了神而寻求属灵好处，事实上却是谋求私利。这种“奇谋妙计”的出发点就是为了自己。在“为了神”的幌子底下，我们用狡猾的方式去谋求私利。我们在这些企图上变得非常机灵。然而，我们不过在自欺，表面上是“为天父做工”，实际上是为自己做工。...

我愈来愈相信，除非我们里面不讨神喜悦的东西已被除去，否则我们的敬拜就不能完全令祂欢喜。如果我里面有任何部分不敬拜神，我就不能完全敬拜祂了。 请注意，我不是说神要我们的敬拜纯全无瑕，否则祂就毫不接受我们的敬拜。我不会这么极端。可是，我的确强调神已为我们定下目标，要我们竭力达至...

有人说仇敌或不如意的事会拦阻神的心意在人生命中成就，这说法是完全错误的。没有任何人或事能够拦阻神或属神的人。 无论社会道德或政治环境是否有利于福音工作，福音仍能大有能力地传出去。而以外表礼仪为重的宗教的确是禁止得了的。真正的宗教信仰假如只重外在的表现，难怪会被法律的禁止毁掉...

“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”——太5：5 读到登山宝训，有人会错误地以为那讲的是人类的真实情形。事实上，人真正的生活和行为与八福提及的美德截然相反。 耶稣著名的登山宝训开头部分述及的美德，人类世界没有一样能与之相提并论。没有虚心，只有粗鄙不堪的骄傲；没有哀恸的人...

基督徒必须谦卑，这是绝对需要的。没有谦卑也就没有自知之明，没有悔改的心意，没有信心——因此也没有救恩。神的应许是给谦卑的人。骄傲的人不会得着神应许赐予谦卑的人的一切福气，他们只能从神手中接受公义的审判。但我们可别忘了，谦卑也有假装的，几乎可以乱真。因此，许多基督徒都不能把这...

“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，……我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”——罗13：11-12 教会将可以松懈她的防卫工作，叫哨兵从守望台下来，住在安全和宁静之中——但时候尚未到！这世界中一切美善的事，都是罪恶攻击的目标。我们若要持守，离不开全能之神的护佑，...

我们四周的道德风尚和社会心态都是如此低俗不堪，那么，我们怎样才能逃避这些致命的不良影响呢？我们怎样才能使日常生活成为圣洁，从平凡的生活中寻索属灵的意义呢？就是要把我们整个生活奉献给神，学习凡事奉主的名而行，一切都为了主而做。...

“动机”是审判我们一切行为的最高准则。每一件出于邪恶动机的行为，一定是出于仇敌魔鬼，目的是在攻击神的国度。 不幸的是，有些宗教活动一次一次办下去，可是动机不纯正，例如是出于愤恨、嫉妒、野心、虚浮或贪婪。这类活动压根儿就是邪恶的，将来在审判台前，主也必看这些为邪恶。...

灵命迟滞不前，相信是基督徒最普遍而又长久存在的问题。许多基督徒信主多年，仍然觉得自己的灵命和初信时差不多，没有多大长进，原因是什么？有人直截了当地说，因为那些人根本未曾重生得救，不过是挂名基督徒而已。也许当中有一部分确是如此。...

我们要明白，归根究底，人生还是简单不过的。感谢神！真正要紧的事不多，其余都是附带的，无关痛痒。 要紧的事都不是新的。所罗门说：“日光之下并无新事”（传1：9）。他当然不是指日光之下，并无机械发明、社会变迁，或政治改变。就大自然和人性而言，则没有一样是新的。所罗门所说的，正是...

传道人首先的责任不是随便带人决志，乃是把尊荣归给神。对于这个败坏的世界而言，我们向多少人传福音不是重点。重点是，除非我们有大胆点出人们极邪恶的罪孽，并传讲神的圣洁，否则我们就会经历失败的福音出击。有些人会为了拼人数而向罪人稀释或妥协真理，这种人不仅不敬畏神，而且还同时害许多...

我们四周的道德风尚和社会心态都是如此低俗不堪，那么，我们怎样才能逃避这些致命的不良影响呢？我们怎样才能使日常生活成为圣洁，从平凡的生活中寻索属灵的意义呢？就是要把我们整个生活奉献给神，学习凡事奉主的名而行，一切都为了主而做。...

“我心紧紧地跟随祢，祢的右手扶持我。”——诗63：8 基督教神学中，有一条教义称为“神恩先惠论”，简单说来，就是一个人还不能寻找神的时候，神首先找到他。 一个罪人还不能对神有正确认识的时候，在他里面，必须先有灵里的光照；这或许是不完全的一步工作，然而却是真实的工作，而且这步...