“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”——太5：5 读到登山宝训，有人会错误地以为那讲的是人类的真实情形。事实上，人真正的生活和行为与八福提及的美德截然相反。 耶稣著名的登山宝训开头部分述及的美德，人类世界没有一样能与之相提并论。没有虚心，只有粗鄙不堪的骄傲；没有哀恸的人...

基督徒必须谦卑，这是绝对需要的。没有谦卑也就没有自知之明，没有悔改的心意，没有信心——因此也没有救恩。神的应许是给谦卑的人。骄傲的人不会得着神应许赐予谦卑的人的一切福气，他们只能从神手中接受公义的审判。但我们可别忘了，谦卑也有假装的，几乎可以乱真。因此，许多基督徒都不能把这...

“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，……我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”——罗13：11-12 教会将可以松懈她的防卫工作，叫哨兵从守望台下来，住在安全和宁静之中——但时候尚未到！这世界中一切美善的事，都是罪恶攻击的目标。我们若要持守，离不开全能之神的护佑，...

我们四周的道德风尚和社会心态都是如此低俗不堪，那么，我们怎样才能逃避这些致命的不良影响呢？我们怎样才能使日常生活成为圣洁，从平凡的生活中寻索属灵的意义呢？就是要把我们整个生活奉献给神，学习凡事奉主的名而行，一切都为了主而做。...

“动机”是审判我们一切行为的最高准则。每一件出于邪恶动机的行为，一定是出于仇敌魔鬼，目的是在攻击神的国度。 不幸的是，有些宗教活动一次一次办下去，可是动机不纯正，例如是出于愤恨、嫉妒、野心、虚浮或贪婪。这类活动压根儿就是邪恶的，将来在审判台前，主也必看这些为邪恶。...

灵命迟滞不前，相信是基督徒最普遍而又长久存在的问题。许多基督徒信主多年，仍然觉得自己的灵命和初信时差不多，没有多大长进，原因是什么？有人直截了当地说，因为那些人根本未曾重生得救，不过是挂名基督徒而已。也许当中有一部分确是如此。...

我们要明白，归根究底，人生还是简单不过的。感谢神！真正要紧的事不多，其余都是附带的，无关痛痒。 要紧的事都不是新的。所罗门说：“日光之下并无新事”（传1：9）。他当然不是指日光之下，并无机械发明、社会变迁，或政治改变。就大自然和人性而言，则没有一样是新的。所罗门所说的，正是...

传道人首先的责任不是随便带人决志，乃是把尊荣归给神。对于这个败坏的世界而言，我们向多少人传福音不是重点。重点是，除非我们有大胆点出人们极邪恶的罪孽，并传讲神的圣洁，否则我们就会经历失败的福音出击。有些人会为了拼人数而向罪人稀释或妥协真理，这种人不仅不敬畏神，而且还同时害许多...

我们四周的道德风尚和社会心态都是如此低俗不堪，那么，我们怎样才能逃避这些致命的不良影响呢？我们怎样才能使日常生活成为圣洁，从平凡的生活中寻索属灵的意义呢？就是要把我们整个生活奉献给神，学习凡事奉主的名而行，一切都为了主而做。...

“我心紧紧地跟随祢，祢的右手扶持我。”——诗63：8 基督教神学中，有一条教义称为“神恩先惠论”，简单说来，就是一个人还不能寻找神的时候，神首先找到他。 一个罪人还不能对神有正确认识的时候，在他里面，必须先有灵里的光照；这或许是不完全的一步工作，然而却是真实的工作，而且这步...

基督从死里复活之后，使徒到处传讲祂的信息，信息的中心内容就是十字架。无论他们去到世界任何一个角落，他们都传讲十字架，而十字架的大能也随着他们。十字架的信息改变了大数的扫罗，将一个逼迫基督徒的人改变为柔和谦卑、凡事信靠主的使徒。...

从我们的行为言语中，就可看出来；我们当中有些人一生“用脚踢刺”，却以为自己是降服在神旨意下。 世上的事情是身外的，要紧的是人的内心世界，因为那是我们惟一可以支配的，同时，我们在这方面也要向神交代。人的内心世界包括人的心思、感情，都受制于人的意志。我们不能操纵环境，但能决定自...

那个旧日的“我”必须全然钉死；这正是保罗在《加拉太书》第二章20节所说的。我们不能局部地死去，非死即活。这好比饮用一杯有毒的水。它不必是百分之百有毒也可以将你杀死；即使只有百分之一的毒性也可以。事实上我认为，假若只有百分之一的话，这杯水因毒性不明显就更为危险。一杯有百分之百...