“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。’”——赛6：5 当以赛亚呼喊说：“我灭亡了！”这是痛苦的呼喊，表示他觉醒自己的污秽、不洁。他体验到在圣洁的创造主跟前，一切受造物都要归于灭亡。...

我愈来愈相信，除非我们里面不讨神喜悦的东西已被除去，否则我们的敬拜就不能完全令祂欢喜。如果我里面有任何部分不敬拜神，我就不能完全敬拜祂了。 请注意，我不是说神要我们的敬拜纯全无瑕，否则祂就毫不接受我们的敬拜。我不会这么极端。可是，我的确强调神已为我们定下目标，要我们竭力达至...

传道人首先的责任不是随便带人决志，乃是把尊荣归给神。对于这个败坏的世界而言，我们向多少人传福音不是重点。重点是，除非我们有大胆点出人们极邪恶的罪孽，并传讲神的圣洁，否则我们就会经历失败的福音出击。有些人会为了拼人数而向罪人稀释或妥协真理，这种人不仅不敬畏神，而且还同时害许多...

愈敬虔的基督徒，就愈认识自己的本相；而愈认识自己的本相，就愈感到自己不配，认为自己只配下地狱。 那些不认识自己本相的人，反而对自己的德性深感满意，虽然这种满意是毫无根据的。这等人轻易相信自己会进天堂承受永远的福乐。 当代的基督教圈子内，充斥着这种对天家的庸俗想象。不少人在传...

在圣经中有充分的教训，而且历世以来由无数圣徒亲身经历所证实的一个真理，可以浓缩成这样的一句宗教定理：人不先认识神之可畏，就不能认识神真正的恩典。 神第一次向人类宣告救赎的意向，是向一对在死的恐惧中躲避主之面的男女做的；神的律法，是由一个人在火和烟及雷轰与神之角声并恐惧战栗中...

按照《圣经》的教训，神赐人赦罪之恩是基于一个先决条件，就是人要有悔改的意向，人若没有在道德上悔改的心志，就不能获得属灵的重生，若有人反对这个教训，只证明他们已远离了真理。 现代最流行的神学理论是，罪得赦免单在乎信心。“悔改”这词在归正了的人脑海中已除掉了！...

愈敬虔的基督徒，就愈认识自己的本相；而愈认识自己的本相，就愈感到自己不配，认为自己只配下地狱。 那些不认识自己本相的人，反而对自己的德性深感满意，虽然这种满意是毫无根据的。这等人轻易相信自己会进天堂承受永远的福乐。 当代的基督教圈子内，充斥着这种对天家的庸俗想象。不少人在传...

“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石……你们也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”——弗2：20、22 教会首先要定睛仰望的，就是基督，因为祂是教会的元首，是教会全体的救主，也是教会的一切！其次，教会便要留心自己的情况，又关怀世界的现状，并在两者之...

我们的主耶稣曾经提到“物”对人的害处，祂对门徒说了这样的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16：24-25） 讲得更清楚一点，这真理似乎是说，我们每个人里面有一个仇敌，我们竟冒着很大...

当诗人看见作恶者的罪行，他的心告诉他，他们为何如此。他们眼中不怕神（参诗36:1），诗人解释道。因此，向我们启示了罪的心理。 当人对神不再敬畏的时候，他就会肆无忌惮地触犯祂的律法，也就不再畏惧犯罪的后果。在过去的日子，虔诚的人通常被描述为“以敬畏神的心行事”，并且“带着敬畏...

“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”——林前10：31 我想我们应该成熟得能够承认许多已经归信基督并加入教会的人，却从未与人的基本欲望——渴慕荣誉及称赞——搏斗过。结果，有些人终其一生都从事“宗教工作”，但事实上不过是为自己攫取荣耀罢了！...

今日的教会需要能够清楚地看见神的旨意，我们需要有像施洗约翰的真先知，因为若他们不出现，这个世代就不懂得如何悔改。但是，若他们出现，属世的教会一定会把他们钉死在十字架上。

早期的信徒说：信是一件令人肃然起敬的事。 马丁·路德重新发现了因信称义的圣经教义，是值得嘉许的。路德强调，信是人进入内心平安和脱离罪恶的惟一途径。这个说法给颓废的教会注入生命的新动力，而且导致改教运动。 保罗和路德的信是把人的整个生命完全改变，成为另一个人，使人热切地把生命...

“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。……”——诗34：8 远在二十五年以前，印度的荷尔姆斯曾说过，每个人在推理上都有相信神的天性。对于大多数的人，神只是一个推理的结论，并不是真实的；他是一般人所列举出来，认为有足够的证据，归纳而得的结果，但是对于神的本身，还是一无所知。...

最近我又听到有人宣讲一种不正确的论调，这种论调宣讲罪人若想得救，可以只接受基督作救主，而不必认祂为生命的主。 人来到基督面前求助，却无意顺服祂，这种人是否可以得救实属疑问。基督为“救赎主”的身份和祂为“生命的主”的身份是永远不可分割的。看看圣经怎样说：“你若口里认耶稣为主，...

大多数人不假思索地以为，传道人传讲真理的信息时，这篇信息必然传入了听者的耳中，而听者亦必然是以热诚的态度来聆听，他们理当因此受了教，因为他们已经听了神的话语，但真实情况未必如此。 如果我们真正愿意受教，我们必须配得去听教；更正确地说，我们必须以一种合宜的态度去听教。很多时候...

不要等悲剧来临迫使你去寻求神。当有些基督徒开始变得冷淡，悲剧会突然侵袭他们或其家人。他们在悲伤中说：“神啊，请祢宽恕我，希望能重新开始。”然而，是否必须经常如此呢？我们是否常常要等待神来惩罚我们，是否总要带着流血的伤口来觐见神呢？在神面前决志，不要等到悲剧来迫使你去寻求祂，...

圣经告诉我们，教会与世界绝对不可相交。我们今日的大病，是把两个极端——教会与世界——妥协起来。教会与世界联合，就不再是教会了，乃是一种可怜的变种，被世界所讥笑，又被神所憎恶。圣经命令信徒与世界分别，但我们要明白圣经所说的世界是什么，若把世界解释作外面的东西，那就失去了真意；...

现今的教会需要人，需要勇敢的人。也就是说我们需要复兴，需要圣灵更新的洗礼。神知道我们这两种需要；但是神不会复兴胆小如鼠的人，圣灵也不会充满一个懦夫。 我们渴想这种勇敢的人，他们已经预备好在属灵的争战中牺牲；他们向这世界的诱惑死了，所以死亡对他们毫无恐吓力；他们已从掣肘软弱人...

在基督的审判台前，我的侍奉并非根据我做了多少来判断，而是根据我应该做多少来判断。在神的眼中，我的奉献并非以我付出了多少来衡量，而是按我应该付出多少，以及还剩下多少来衡量。 我的恩赐并非以其大小来判断，而是以我摆上了多少来判断。人除非奉献一切，否则全无付出。人除非甘愿牺牲，在...